Hello Africa, tell me how ya doin'

Τότε εγώ του είπα:
«Δεν είδα τίποτε, Μπορώ σε παρακαλώ να την δω
από πιο κοντά για να διαπιστώσω
ότι όντως είσαι αστυνομικός;»
Τότε εκείνος κατά την άποψη μου
(το τζάμι μου ήταν ανοικτό)
μου φάνηκε ότι ίσως να εκνευρίστηκε κάπως
εκείνος ο άνθρωπος και μου είπε:
«Θέλεις να σου την καδρώσω κιόλας;»

(Απόσπασμα από τη μαρτυρία του ενός φοιτητή)

This song is dedicated to the people of Africa

SweMix, gimme some drums!

Από την αρχή της υπόθεσης του ξυλοδαρμού των δύο φοιτητών
μπήκε σε λειτουργία το Δ.Α.Δ.Φ.
(Δίκτυο Αποπροσανατολισμού και Διάδοσης Φημολογιών)
το οποίο συχνά έτυχε χρήσης ΚΑΙ από την Αστυνομία μας
αλλά και από άλλους
–θεσμικούς ή μη –
παράγοντες της κοινωνίας μας.
Πέραν από τις φήμες, δουλειά του είναι
και η ενίσχυση/διατήρηση τάσεων και νοοτροπιών.

Τούτο το δίκτυο και τα αποτελέσματα της δουλειάς του
θα τα συναντήσετε στα ταξί, στα καφενεία, στα μπούκικα,
στα κομμωτήρια, στις ταβέρνες και τα καπηλειά, στο γήπεδο…
αλλά και στα ίδια σας τα σπίτια μέσω της τηλοψίας.
Είναι παντού!

Τούτο το δίκτυο είναι ότι απόμεινε
από το δίκτυο εκείνων που στη δεκαετία του 60
«διοικούσαν» τα ΕθνιΚΑΦΡΟνα Σωματεία,
τα ΘΟΙ και τις Ενώσεις Νέων,
οργανισμούς δηλαδή που πέραν
του θεάρεστου τους έργου
είχαν σαν πρώτιστο σκοπό τη σπίλωση ατόμων,
τον έλεγχο της κοινής γνώμης
και τη διατήρηση νοοτροπιών που βόλευαν τους κρατούντες.

Τούτο το δίκτυο υπάρχει ακόμα
και τη χρησιμότητα του μπορείτε να την αντιληφτείτε
με τα παρακάτω παραδείγματα…

Γίνετε φόνος «νονού της νύκτας»
και μισή μόλις ώρα από το φονικό
όοοοοολα τα κανάλια μεταδίδουν
την πληροφορία ότι
«ο φόνος έγινε από επαγγελματίες
και δύσκολα θα βρεθούν».

Αμέσως μετά αρχίζει η λειτουργία του δικτύου
με πληροφορίες τύπου
«τούτον έφαν τον ο Τάδε ή ο Δείνα
γιατί τσακώθηκαν στη μοιρασιά / είχαν αντικρουόμενα συμφέροντα, κλπ.».
Το ότι στο φονικό εμπλέκονται άνθρωποι
που το δίκτυο θεωρεί «δικούς»
είναι κακή σκέψη και πρέπει
να την αποβάλετε αμέσως από τα μυαλουδάκια σας.

Σε άλλες περιπτώσεις,
μέλη της ίδιας της αστυνομίας
σέρνουν πρώτοι το χορό
με δηλώσεις από τα κανάλια μας όπως…
«είναι οι φονιάδες των φονιάδων»
(ναι, καλά θυμάστε, έτσι καθάρισαν διάφορες υποθέσεις
που τις συνέδεσαν με τη δολοφονία Θεόφιλου Γεωργιάδη),
«η Τάδε βομβιστική υπόθεση είχε αλεύρι
στη βόμβα και ο θάνατος του Δείνα,
που έσκασε βόμβα με αλεύρι μέσα στα χέρια του,
κλείνει και τις άλλες υποθέσεις».

Στη συνέχεια το δίκτυο διαδίδει
ποικιλόμορφες εκδοχές της ίδιας ιστορίας
για να γίνει η ατμόσφαιρα πιο νεφελώδης
και από μια έρημο σε αμμοθύελλα.

Hello Nigeria! That's my motherland

Πολύ πριν τη δημοσιοποίηση του επίμαχου «βίντεο», το δίκτυο τέθηκε σε λειτουργία για να πεισθεί η κοινή γνώμη ότι οι εμπλεκόμενοι φοιτητές «ήταν μεθυσμένοι, εβουρούσαν όπως τους πελλούς, εν’ χασικλήδες, εν παλιόπαιδα, εβρίζαν».

Η συντηρητική μερίδα της κυπριακής κοινωνίας εύκολα πείθεται από τέτοια «επιχειρήματα» και δύσκολα μπορεί να αντιληφθεί το αυτονόητο. Στη προκειμένη περίπτωση όντως τα παιδιά είχαν υπερβεί το όριο αλκοόλ αλλά το ότι έτρεχαν διαψεύδεται από τα ίδια τα γεγονότα της υπόθεσης.

Σε δρόμο με κυρτώματα και κατευθυνόμενοι προς στροφή, πόσο αλήθεια να έτρεχαν; Όμως, όλα αυτά καμία απολύτως σημασία δεν έχουν.

Ακόμη και αν είναι αληθινά όλα όσα καταλογίζονται στους δύο νεαρούς, τίποτα από αυτά δεν δικαιολογεί παραβίαση θεμελιωδών δικαιωμάτων τους.

I just came straight off the jungle

Παύση.

Αναλογιστείτε τώρα
όλες εκείνες τις υποθέσεις όπου
πολίτες-ύποπτοι παραπονέθηκαν
για ξυλοδαρμό από όργανα.

Κάθε φορά που οι παραπονούμενοι
είναι όντως ένοχοι κάποιου αδικήματος
(κατοχή ναρκωτικών,
συμμετοχή σε ληστεία,
σοβαρή παραβίαση οδικών κανόνων, κλπ.)
όλοι, ΜΑ ΟΛΟΙ ΜΑΣ, συναινούμε
…είτε δια της συμπαράστασης
(«καλά να τους κάμουν»),
είτε δια της σιωπής…
στη συνήθη κατάληξη τέτοιων υποθέσεων.

Κουκούλωμα;

Συλλογικό.

Το δίκτυο είναι ζωντανό, το δίκτυο είμαστε ΚΑΙ εμείς.

The Mandika tribe,
the Hausa tribe,
the Fulani tribe,
The Gooya tribe,
The Zulu tribe,
Mi no live in a house,
mi live in a tree

Αλήθεια, σε πόσες
–τέτοιου είδους –
περιπτώσεις με παραπονούμενους πολίτες
και κατηγορούμενη την αστυνομία
έχει δικαιωθεί ΠΡΩΤΟΔΙΚΩΣ ο πολίτης;
Σχεδόν ποτέ.

Γιατί;

Γιατί εμείς,
τα αφρικανάκια που ακόμα
θέλουν καθοδήγηση
από τα απομεινάρια της αποικιοκρατίας
δεν πρέπει ποτέ να ενθαρρυνθούμε
και να αρχίσουμε να διεκδικούμε
τα δικαιώματα μας,
πόσο μάλλον να παίρνουμε
την Αστυνομία στα δικαστήρια.
Τούτο είναι πάγια τακτική των δικαστηρίων μας.
Δεν «συνέβη» πρώτη φορά και
τυχαία σε τούτη την υπόθεση.
Συμβαίνει σχεδόν πάντα και μάλιστα με την ανοχή μας.

Και πότε επιτέλους
τα ΜΜΕ
θα αρχίσουν να πληροφορούν σωστά τον κόσμο;
Πόσα μετέδωσαν π.χ., αναλυτικά ρεπορτάζ
με στατιστικά στοιχεία για τέτοια θέματα;
Ποια ΜΜΕ έκαναν αναφορές
στις διατάξεις του Νόμου
που επικαλέστηκε το Δικαστήριο;

Πότε θα μας αναφέρουν ποιοι ψήφισαν νόμους
με παραθ… με ΠΟΡΤΟπαράθυρα τέτοια
που να αφήνουν τον πολίτη εκτεθειμένο και απροστάτευτο;

Who know the right is never wrong?
Move the sadist off my back
And stop the fire burning in my home
Africa

Ανάλογα με την πορεία της έφεσης,
των πειθαρχικών μέτρων κατά των 10
και την πιθανότητα προσφυγής
στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο …
είτε φανερά μέσω των ΜΜΕ,
είτε υπόγεια δια του δικτύου…
αυτό που θα μας πλασάρουν μετά
είναι ήδη αποφασισμένο.

Θα προσπαθήσουν να πλήξουν
την αξιοπιστία του κινηματογραφιστή
παρουσιάζοντας τον ως άτομο με ποινικό μητρώο
ή/και ως άτομο φιλικό/συγγενικό
με τα θύματα του ξυλοδαρμου
ή εμπλεκόμενο κάπως στην υπόθεση.

Ωσάν να μπορούσε κάτι τέτοιο
να αλλοιώσει με οποιοδήποτε τρόπο
τα όσα είδαμε στο βίντεο
ή την αυθεντικότητα του.
Παλιά τους τέχνη κόσκινο.

Hello Africa, tell me how ya doin’

*****

Δύο σημεία
από το κείμενο της απόφασης
μου έκαμαν εντύπωση.

(Πλήρες κείμενο της απόφασης

από cylaw.org)

Πότε μια (ψηφιακή) οπτικοακουστική καταγραφή μπορεί να γίνει δεκτή πέραν πάσης αμφιβολίας;


Σύμφωνα με το σκεπτικό της απόφασης και με δεδομένη την συνεχή εξέλιξη του κλάδου, ΠΟΤΕ. Ιδιαίτερα άμα οι τρόποι ελέγχου είναι καινούριοι και επειδή θεωρητικά πάντα θα μπορεί κάποιος να εφεύρει νέες μεθόδους που θα ξεγελούν τις εκάστοτε μεθόδους ελέγχου.

Afrika for me
and Afrika for you De Klerk
It doesn't really matter
Whether a cat is black or white
What really matter is to catch the mouse
I'd rather do it in an afrikan way
Hello Afrika tell me how you're doin'

Πότε η δημοσιοποίηση από ΜΜΕ επηρεάζει τη δυνατότητα δίκαιης δίκης;

Να παρατηρήσω ότι δεν γίνεται αναφορά σε επηρεασμό από τα ΜΜΕ της Αστυνομίας, επηρεασμό των ανακριτών ή της Εισαγγελίας γενικότερα, ούτε καν σε επηρεασμό των ίδιων των δικαστών με συγκεκριμένο τρόπο.

Αντ’ αυτού, γίνεται αναφορά γενικότερα στη “κοινή γνώμη» χωρίς αναφορά στο πως ο επηρεασμός της θα κάμει άδικες και τη λειτουργία / τις διαδικασίες του Δικαστηρίου.

Ουσιαστικά, όποτε η “διακριτική ευχέρεια” του Δικαστηρίου κρίνει (χωρίς να υπάρχει απαίτηση από το Νόμο να εξηγηθεί γιατί και πως*) ότι η κοινή γνώμη θα επηρεάσει την απόφαση του ίδιου του Δικαστηρίου, η δημοσιότητα μπορεί να οδηγήσει σε αθώωση.

* Κάτι τέτοιο δεν θα βόλευε γιατί θα χρειαζόταν και η συγκεκριμενοποίηση του τρόπου που επηρεάστηκε με ξεκάθαρες παραμέτρους.

(Ναι, είναι η βλακεία των Νομοθετών μας που φταίει για αυτό, επομένως φταίει και η δική μας βλακεία που τους ψηφίζουμε. Άμα μιλάς όμως για μαζικές παραδόσεις εκλογικών βιβλιαρίων στις Αστυνομικές Διευθύνσεις ενόψει ευρωεκλογών σε κοιτάν παράξενα.)

Όποτε δηλαδή η δημοσιοποίηση δημιουργήσει τέτοια «κοινή γνώμη» που ο Δικαστής να νοιώσει ότι μπορεί να επηρεαστεί η δίκη χωρίς να μας εξηγά το πως και το γιατί, δηλαδή όταν Δικαστής νοιώσει ότι η κοινή γνώμη αποφάσισε πριν από τον ίδιο / την ίδια τζιαι αγκριστεί.

Αν κάμετε εγκλήματα τζιαι πειστεί η κοινή γνώμη ότι είστε ένοχοι, η “διακριτική ευχέρεια” του Δικαστηρίου ίσως να γείρει υπέρ σας.

Βοηθά αν είσαστε όργανο.

SweMix, gimme some drugs!

***

Στο μεταξύ,
η δράση νεαρών ενάντια
στο οίκημα του δικαστηρίου με μπογιές
θα χρησιμοποιηθεί
για να αποστασιοποιηθεί ο κόσμος
από την υπόθεση
και να διασπαστεί το ρεύμα υποστήριξης.
(Δε συμφωνώ με τη πράξη των νεαρών
και ιδίως με τη φερόμενη χρήση σπρέι.
Ανησυχώ όμως για το τι μπορεί να τους συμβαίνει
όντας στα χέρια των οργάνων.
Αλήθεια, η Επίτροπος Διοικήσεως
ή κάποιος άλλος ανεξάρτητος φορέας
νοιάστηκε να κάνει μια επίσκεψη; )

Ο Γιατρός
(ο πατέρας του ενός παραπονούμενου)
έκανε το πρώτο βήμα
αποστασιοποίησης
καταδικάζοντας το επεισόδιο,
γνωρίζει καλά ότι δεν μπορεί
να πορευτεί σε αυτό τον αγώνα
έχοντας δίπλα του μόνο
τους «συνήθεις ύποπτους»
που πάντα τρέχουν
για τέτοιες διαμαρτυρίες
και χωρίς να κερδίσει
και τις «μεσαίες μάζες».

Ήδη ξέρει πως
οι κομματικές νεολαίες σφυρούν
πιο αδιάφορα κι’ απ’ την άμμο της ερήμου.

Το ευτυχές της όλης υπόθεσης
είναι ότι ο Γιατρός κρατά λεφτά.
Είναι από εκείνες τις φορές που
και οι άθεοι σταυροκοπούνται
και λεν
«δοξάζω σε πλάστη μου
που τες έφαεν ένα πλουσιόπαιδο»
γιατί αν θύματα ήταν εγώ και εσύ…

Ελπίζω το Ανώτατο να απορρίψει την έφεση.
Πράγμα πολύ πιθανό
διότι οι δικαστές του
θα θέλουν να δείξουν πως
«είμαστε ανεξάρτητοι τζιαι δεν
θα μας κάμενι κουμάντον ο κόσμος».

Το ελπίζω διότι πιο σημαντικό
από την καταδίκη των 10
για ‘μένα είναι η καταδίκη
της Ευρωπαϊκής Αφρικανικής μας Δημοκρατίας.

Γιατί;

Θέλω να ακούσω τον κ. Κουλία
να μας λέει πως το όλο επεισόδιο
είναι σκευωρία από τους ξένους
για να αποδυναμωθεί η δημοκρατία μας
και έτσι να μας πλασάρουν
ένα νέο Σχέδιο ΧΧΧΧΧ.

Θέλω να το ζήσω ΚΑΙ αυτό.

Hello Africa, tell me HOW YOU DO THAT !!!

Soundtrack:

Dr Alban: Hello Africa

Guest Stars
DJ Χαράλαμπος “Chief” Κουλέντης
Not present: DJ Δώρος “Εν Δέρνεται» Θεοδώρου
α/α DJ Ιωνάς Νικολάου

ΥΓ: Η αναφορά στην Αφρική
δεν γίνεται με ρατσιστική διάθεση.
Η γοητευτική αυτή ήπειρος
παρουσίασε πληθώρα μη-δημοκρατικών καθεστώτων
ακριβώς σαν απότοκο της Ευρωπαϊκής παρουσίας
(βλ. αποικιοκρατία).
Κάνω χρήση αυτού του παραλληλισμού
για ένα και μοναδικό λόγο.
Μόνο έτσι μπορείς να προσβάλεις
την κατάλευκη συνείδηση του Κύπριου.

Να τον πεις μαύρο.